Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống

Tháng sáu 15, 2023

Ngày Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống, còn được gọi là Lễ Phục Sinh, là một trong những ngày lễ quan trọng nhất trong Kitô giáo. Ngày này kỷ niệm sự hiện diện của Chúa Giêsu phục sinh khỏi cõi chết sau khi bị đóng đinh và chết trên cây Thánh Giá. Ngày Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống thường diễn ra vào Chủ nhật đầu tiên sau đêm lễ Phục Sinh. Trong những dịp lễ Kitô giáo, việc dâng lễ như bánh mì hay trái cây thường mang ý nghĩa biểu tượng, thể hiện lòng tôn kính và sự tạ ơn đối với Chúa. Các đồng cộng đoàn thường dâng lễ các phần tử này lên bàn thờ, và sau đó, các phần tử này thường được phân phát cho cộng đồng trong một buổi thánh lễ chung.

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống thường diễn ra vào Chủ nhật đầu tiên sau đêm lễ Phục Sinh

Ý nghĩa ngày Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống trong Công giáo

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống được coi là ngày Chúa Thánh Linh hiện diện và mang đến niềm tin vào sự sống mới. Các tín hữu tin rằng Chúa Thánh Linh là một phần của Thiên Chúa và được hiện diện trong cộng đồng Kitô giáo để cung cấp ân sủng và những tín hiệu tốt lành.

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống được coi là ngày Chúa Thánh Linh

Tên gọi và ý nghĩa của ngày lễ này có thể khác nhau trong từng quốc gia và vùng lãnh thổ. Nó có thể được liên kết với ý tưởng phép màu hay sự trị bệnh, và người ta mong muốn những lợi ích và niềm vui tốt đẹp sẽ đến với mọi người trong dịp này. Tuy nhiên, các phong tục và truyền thống cụ thể trong việc kỷ niệm ngày lễ này có thể khác nhau giữa các quốc gia và khu vực.

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống thường rơi vào Chủ nhật

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống thường rơi vào Chủ nhật, một số quốc gia châu Âu đã quyết định cung cấp trả lương cho những ngày này. Việc không làm việc ăn công và nhận lương trong ngày lễ này là một cách để tôn trọng và thể hiện sự tín nhiệm đối với giáo điều và giá trị tôn giáo. Tuy nhiên, chính sách và quy định này có thể khác nhau tùy thuộc vào từng quốc gia và văn hóa cụ thể.

Thánh lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống 28/05/2023

Lịch sử ra đời của ngày Lễ Chúa Thánh Thần hiện xuống

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống (còn được gọi là Lễ Hiện Xuống, Lễ Giáng Xuống, Lễ Hạ Trần) là một ngày lễ quan trọng trong Kitô giáo. Ngày lễ này được cử hành vào ngày thứ năm mươi sau Lễ Phục sinh, tức là 50 ngày sau ngày Chúa Giêsu phục sinh. Trong tiếng Hy Lạp, ngày lễ này có nghĩa là “ngày thứ năm mươi”, do đó còn được gọi là Lễ Ngũ Tuần.

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống (còn được gọi là Lễ Hiện Xuống, Lễ Giáng Xuống, Lễ Hạ Trần)

Ngày thứ 40 sau Lễ Phục sinh là ngày Chúa Giêsu lên trời, còn được gọi là Lễ Thăng Thiên. Thông thường, ngày này được dời sang Chúa nhật kế tiếp để cử hành. Ngày thứ 50 sau Lễ Phục sinh là Lễ Ngũ Tuần, kỷ niệm việc Chúa Thánh Thần hiện xuống với các tông đồ theo Tân Ước. Ngày này cũng được coi là ngày khai sinh ra Giáo hội.

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống còn được gọi là ngày Hội mùa, vì nó đánh dấu một mùa thu hoạch sắp tới. Tại nhà thờ, ngày lễ này, người ta thường dâng lên bàn thờ Chúa những ổ bánh mì từ những hạt lúa mì đầu tiên. Điều này tượng trưng cho việc tạ ơn Chúa vì mùa màng và cầu nguyện cho sự phát triển của nông nghiệp và đời sống của cộng đồng.

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống còn được gọi là ngày Hội mùa

Lễ Chúa Thánh Thần Hiện Xuống là một dịp trọng đại trong Kitô giáo, và các tín hữu thường tham dự lễ nhà thờ và tham gia vào các hoạt động tôn giáo và vui chơi cộng đồng.

Xem thêm: Chúa Thánh Thần là ai?

Chúa Thánh Thần hiện ra bao nhiêu lần?

Trong nguyên bản Latinh, lễ này được gọi là “Pentecostes” và có nghĩa là “50 ngày”, xuất phát từ ngôn ngữ Hy Lạp “Pentēkostē” có cùng ý nghĩa. Đây là nguồn gốc cho tên gọi tiếng Việt “Ngũ Tuần”.

Tuy nhiên, trong sách phụng vụ và thực hành Kitô giáo tiếng Việt, người ta thường gọi lễ này là “Chúa Thánh Thần hiện xuống” để tập trung vào sự kiện Chúa Thánh Thần hiện diện và ban ơn cho các tông đồ. Tên gọi này tập trung vào ý nghĩa và sự kiện cụ thể của lễ hơn là chỉ đơn thuần ám chỉ thời điểm 50 ngày sau Phục sinh.

Vì vậy, có thể thấy một sự khác biệt trong cách gọi lễ này giữa nguyên bản Latinh và tiếng Việt. Điều này thể hiện sự đa dạng và linh hoạt trong việc diễn đạt và tôn vinh các ngày lễ trong Kitô giáo theo từng ngôn ngữ và văn hóa cụ thể.

Có phải Chúa Thánh Thần hiện ra lần thứ nhất vào ngày Chúa Giêsu phục sinh?

Thực tế là Chúa Thánh Thần đã có sự hiện diện và tác động trong các giai đoạn khác nhau của lịch sử cứu độ.

Thời hứa hẹn là giai đoạn từ khi Chúa tạo dựng vũ trụ và giao ước với con người, và sự can thiệp của Chúa Thánh Thần đã có mặt trong các sự kiện của Cựu ước, bao gồm việc truyền cảm hứng cho những nhà tiên tri.

Thời viên mãn của Đức Kitô là giai đoạn khi Chúa Giêsu sống trên trái đất, và Chúa Thánh Thần đã can thiệp trong sự hiện diện và dịch công của Người.

Thời chót của Hội thánh là giai đoạn từ sau khi Chúa Giêsu lên trời cho đến hiện tại, và Chúa Thánh Thần tiếp tục can thiệp và dẫn dắt Hội thánh qua các bí tích, ân sủng và hoạt động.

Như vậy, sự can thiệp của Chúa Thánh Thần không chỉ giới hạn trong một lễ cụ thể như lễ Ngũ Tuần, mà kéo dài trên toàn bộ lịch sử cứu độ và cuộc sống của Kitô hữu.

Chúa Thánh Thần xuất hiện lần đầu tiên vào thời gian nào?

Sự hiện diện và hoạt động của Thánh Linh đã xuất hiện từ những khởi nguyên của vũ trụ và tiếp tục trong lịch sử cứu độ.

Khi chúng ta nghiên cứu các văn kiện trong Kinh thánh Cựu ước, chúng ta thấy rằng Thánh Linh đã có vai trò quan trọng trong việc tạo dựng và duy trì sự sống của các sinh vật. Sự can thiệp của Thánh Linh không chỉ giới hạn trong việc gợi dậy những nhà tiên tri và ngôn sứ, mà còn trải rộng đến toàn bộ sự sáng tạo.

Điều này cũng được nhấn mạnh trong các văn kiện sau đó, bao gồm thông điệp của Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II, khi nói về hoạt động của Thánh Linh vượt qua giới hạn không gian và thời gian. Sự can thiệp của Thánh Linh là vô hạn và không bị giới hạn bởi không gian và thời gian.

Vì vậy, những người truyền giáo cần nhìn nhận rằng Thánh Linh đã đi trước và đã dẫn dắt người ta đến sự chân thật trước khi họ đến gần. Việc truyền giáo không phải là việc xâm chiếm một vùng đất mới, mà là việc hòa nhập và tôn trọng những hạt giống chân thật mà Thánh Linh đã gieo vào lòng của con người.

Chúng ta có thể thấy tư tưởng này trong nhiều tài liệu giáo lý, bao gồm tông huấn Redemptoris Missio và Ecclesia in Asia. Cả Đức Thánh Tôma Aquinô và Đức Giáo Hoàng Gioan Phaolô II đã nhấn mạnh vai trò quan trọng của Thánh Linh trong việc khám phá chân lý và trong sự cầu nguyện chân chính.

Những thông tin này giúp chúng ta hiểu rõ hơn về sự can thiệp của Chúa Thánh Thần trong lịch sử cứu độ và công tác truyền giáo của Hội thánh.

Thánh Linh đã tác động trong thế giới từ khi tạo dựng vũ trụ và trong lịch sử các dân tộc. Như vậy, giai đoạn hai có thêm gì mới lạ hơn không?

Ba biến cố đặc biệt mà Thánh Linh can thiệp theo tài liệu dựa trên Tân ước và sách giáo lý:

Việc đức Maria thụ thai Đức Giêsu: Trong Tin Mừng theo Mátthêu và Luca, được viết trong giai đoạn thơ ấu của Đức Giêsu, giải thích rằng đức Maria đã thụ thai Đức Giêsu nhờ sức mạnh của Thánh Linh (Mt 1,20; Lc 1,35). Điều này đã được thừa nhận trong các tín thần giáo. Thánh Tôma Aquinô đã giải thích vai trò của Thánh Linh là kết hợp Thiên Chúa Ngôi Lời với bản tính nhân loại, cho phép Đức Giêsu mang ân sủng và chân lý hoàn mỹ để truyền bá cho chúng ta (Sách Giáo Lý III, q.2, aa.10-12; q.6, a.6; q.7, a.13).
Lễ Rửa Tội của Đức Giêsu: Khi Đức Giêsu lãnh nhận phép Rửa Tội tại sông Jordan, tất cả bốn Phúc Âm đều ghi nhận sự hiện diện của Thánh Linh (Mt 3,18; Mc 1,10; Lc 3,21; Ga 1,32). Các giáo phụ đã giải thích rằng Đức Giêsu được Thánh Linh xức dầu, từ tiếng Hy Lạp “Khristos” có nghĩa là “Người được xức dầu,” để bắt đầu sứ mạng làm Ngôn Sứ và Cứu Thế (x. Is 42,1). Nhờ quyền năng của Thánh Linh, Đức Giêsu mang đến Tin Mừng cho người nghèo, giải thoát con người khỏi quyền lực của ma quỷ, bệnh tật và tội lỗi.
Sự mạc khải trên Thập Giá: Biến cố treo Đức Giêsu lên Thập Giá được thánh Gioan giải thích là việc tôn vinh Thiên Chúa. Thiên Chúa được tôn vinh vì tình yêu Ngài đã trao cho nhân loại thông qua việc hiến tặng Một Con Duy Nhất (Ga 3,16). Thánh Gioan mô tả cái chết trên Thập Giá không phải là một thảm kịch đau thương, mà là một sự mạc khải của tình yêu trao hiến. Sự trao hiến đạt đến đỉnh cao khi Đức Kitô hiến mạng sống mình cho những người yêu mến Ngài, và hành động yêu thương này được ghi dấu bởi việc trao ban Thánh Linh. Thánh Gioan cho biết “mọi sự đã hoàn tất” (Ga 19,30) khi Đức Giêsu trao mạng, và ông mô tả cái chết không phải là sự hơi thở cuối cùng của một người chết, mà là sự truyền ban của Thần Khí. Việc truyền ban Thánh Linh được biểu thị hình thể khi Đức Giêsu phục sinh và thổi hơi lên các tông đồ, khi Ngài nói: “Hãy nhận Thánh Linh” (Ga 20,22). Thánh Phaolô cũng nói rất nhiều về việc Thánh Linh được truyền ban từ lúc Đức Giêsu phục sinh (ví dụ: Rm 1,4; 8,11), để trở thành sức sống cho chúng ta, biến chúng ta thành con cái Chúa và là bảo đảm cho sự sống lại sau cái chết.

Các thánh tông đồ đã nhận lãnh Thánh Thần vào lúc Chúa Giêsu sống lại. Như vậy, lễ Chúa Thánh Thần Hiện xuống còn ý nghĩa gì nữa không?

Thánh Linh tiếp tục thổi hơi vào Hội thánh qua nhiều phương diện khác nhau.

Kinh thánh: Thánh Linh linh ứng trong Kinh thánh, giúp chúng ta hiểu và sống đạo Tin Mừng thông qua lời Chúa.
Thánh Truyền: Thánh Linh hiện diện trong việc truyền bá và phê phán của Giáo hội, đồng hành và củng cố đức tin của chúng ta.
Huấn quyền: Thánh Linh hướng dẫn và truyền cảm hứng cho giảng dạy và huấn luyện tôn giáo trong Giáo hội.
Phụng vụ bí tích: Thánh Linh đặc biệt hiện diện trong các bí tích, như phép Rửa tội, Thánh Thể và các bí tích khác, truyền ban ơn cứu rỗi và thúc đẩy đời sống tín hữu.
Các đoàn sủng và tác vụ: Thánh Linh làm việc thông qua các đoàn sủng và tác vụ trong Giáo hội, truyền đạt ân sủng và phục vụ cộng đồng.
Các dấu chỉ của đời sống tông đồ và truyền giáo: Thánh Linh hướng dẫn và trang bị chúng ta để sống đạo và chứng tỏ đức tin trong cuộc sống hàng ngày, đồng thời truyền giáo Tin Mừng cho thế giới.
Chứng tá của các thánh: Thánh Linh đồng hành và làm việc trong cuộc sống của các thánh, truyền đạt mô hình và nguồn cảm hứng cho chúng ta.

Các ơn ban của Chúa Thánh Thần trong giáo hội

Ơn ban đầu tiên và cao trọng nhất là ơn Bình An

Bình an mà Chúa Thánh Thần ban tặng không phải là trạng thái không có khó khăn, không có sóng gió trong cuộc sống. Đúng như câu chuyện về bức tranh mà bạn đã kể, bình an không phụ thuộc vào môi trường bên ngoài, mà nó hiện diện trong tâm hồn và sự yên tĩnh bên trong con người.

Bức tranh đầu tiên với hồ nước yên ả, ngọn núi cao và bầu trời xanh thể hiện một hình ảnh bình an truyền thống. Tuy nhiên, bức tranh thứ hai với ngọn núi trần trụi, bầu trời giận dữ và dòng thác giống như một cơn bão, nhưng lại chứa đựng một điểm nhấn đặc biệt. Đó là hình ảnh một con chim mẹ đang xây tổ giữa dòng thác giận dữ, một biểu trưng cho sự bình an thực sự.

Tương tự, sau khi Đức Giêsu chịu chết, các tông đồ sống trong sự sợ hãi và bất an. Nhưng khi Đức Giêsu sống lại và hiện ra trước các tông đồ, Người mang lại sự bình an thực sự cho họ. Bình an đó không phải là sự loại trừ hoàn toàn khó khăn, đối đầu với kẻ thù và sự chết, mà là một sự bình an trong tâm hồn, nơi mà lòng tin và sự hiện diện của Đức Giêsu mang lại sự an ủi và yên bình.

Đức Giêsu đã cho các môn đệ “xem tay và cạnh sườn” Người sau khi trao ban bình an, đó là biểu tượng cho cuộc chiến đấu đầy gian truân mà các môn đệ sẽ phải trải qua. Tuy nhiên, bằng sự hiện diện của Đức Giêsu và lòng tin vào Người, họ có thể vượt qua mọi khó khăn và vẫn được sống trong bình an tâm hồn.

Bình an mà Chúa Thánh Thần ban tặng không phải là trạng thái không có khó khăn hay sóng gió. Đó là một trạng thái bên trong tâm hồn, nơi mà sự yên tĩnh và lòng tin vào Chúa mang lại sự an ủi và bình an giữa những khó khăn và thử thách trong cuộc sống.

Ơn ban cao trọng thứ hai của Chúa Thánh Thần là ơn tha tội

Câu chuyện về người Hồi giáo xin được tha thứ và người trở lại Công giáo sau khi khám phá sự tha thứ của Giáo Hội Công Giáo đều thể hiện sự khao khát của con người tìm kiếm lòng tha thứ và bình an trong đời sống tâm linh của mình.

Trong trường hợp người Hồi giáo, mặc dù không thể tham gia vào Bí Tích Giải tội vì chưa được Rửa Tội, người này vẫn muốn cảm nhận được ơn tha thứ của Chúa. Với lòng chân thành và khát khao tìm sự tha thứ, người này đã được linh mục chúc lành và trở thành người con của Chúa, mang lại sự bình an trong cuộc sống.

Trong trường hợp bác sĩ trở lại Công giáo từ Phật giáo, sự khám phá về sự tha thứ trong Giáo Hội Công Giáo đã làm cho bác sĩ hiểu rằng lòng tha thứ của Chúa mang lại một trải nghiệm vĩ đại. Trong Phật Giáo, mặc dù có nghi thức thanh tẩy và cầu kinh, nhưng không có sự tha tội.

Với tâm hồn nhạy cảm và tinh tế, bác sĩ đã cảm thấy gánh nặng tội lỗi suốt đời. Nhưng khi biết rằng Giáo Hội Công giáo, nhân danh Chúa, có thể tha thứ tội lỗi cho mình, bác sĩ đã hiểu được ý nghĩa sâu sắc của niềm tin này và cảm nhận được những điều tốt đẹp mà lòng tha thứ mang lại, đồng thời đem lại sự bình an cho cuộc sống của mình.

Cả hai câu chuyện này thể hiện rằng sự tha thứ và lòng bình an có sức mạnh lan tỏa và hấp dẫn con người tìm kiếm. Bằng cách tìm đến sự tha thứ và lắng nghe lời Chúa, con người có thể trải nghiệm một cuộc sống trong sự bình an và tìm thấy ý nghĩa sâu sắc trong đời sống tâm linh của mình.

Ơn ban cuối cùng là ơn được sai đi

Câu chuyện về linh mục Natarinô Rochky và giáo sư người Nhật thể hiện tầm quan trọng của việc sống một cuộc sống tín thác và sống theo Phúc Âm để truyền giáo cho người khác.

Giáo sư người Nhật đã thường xuyên thảo luận với linh mục Rochky về tôn giáo và Phúc Âm trong hơn một năm. Dù ban đầu ông chưa phải là tín hữu Công giáo, nhưng ông có sự quan tâm và muốn hiểu rõ hơn về đạo Công giáo. Linh mục Rochky đã cố gắng giải thích và trình bày cho ông về Giáo hội Công giáo, luân lý đạo và Phúc Âm.

Sau một thời gian dài, linh mục Rochky đã nhận thấy rằng giáo sư đã sẵn sàng để nhận Bí Tích Thanh Tẩy và gia nhập Hội thánh Công giáo. Tuy nhiên, khi linh mục hỏi ông về việc rửa tội, ông từ chối lịch sự và không tiếp tục thảo luận với linh mục nữa. Trong suốt 10 tháng tiếp theo, không có sự tiếp xúc giữa hai người.

Tuy nhiên, một ngày nọ, giáo sư trở lại gặp linh mục và cho biết ông đã thay đổi ý kiến và sẵn sàng để nhận Bí Tích Rửa tội cùng với gia đình. Linh mục Rochky tỏ ra rất ngạc nhiên và hỏi ông vì sao ông lại thay đổi ý kiến như vậy. Giáo sư giải thích rằng trong suốt thời gian qua, ông đã âm thầm quan sát cuộc sống của linh mục Rochky.

Ông đã thấy linh mục sống theo những gì mình đã chia sẻ về đạo và thấy linh mục cầu nguyện và sống trong sự sốt sắng. Ông cũng đã thăm dò và hỏi thăm những người khác về cuộc sống của linh mục Rochky. Từ những cuộc điều tra đó, ông thấy rằng linh mục đã tin và sống những điều mà ông đã chia sẻ về đạo. Điều này đã thuyết phục ông rằng linh mục thật sự sống theo Phúc Âm.