Thánh Inhaxio là một vị thánh đặc biệt, người đã sống một cuộc đời mang đầy sự đổi mới và truyền cảm hứng cho đời sống tâm linh. Ông người sáng lập của Dòng Tên và một vị thánh quan thầy được tôn kính trong Giáo hội Công giáo. Thánh Inhaxio đã trải qua một hành trình đầy biến đổi và sự chuyển đổi từ một hiệp sĩ đầy tham vọng đến một thánh nhân dẫn dắt những người khác trên con đường tìm kiếm Chúa Kitô.
Thánh Inhaxio Linh mục sáng lập dòng tên.
Thánh Inhaxio không chỉ tập trung vào công việc truyền giáo mà còn chú trọng đến việc sống quảng đại và tuân phục ý Chúa. Hãy cùng nhìn về Thánh Inhaxio và lắng nghe lời kêu gọi của Người, để chúng ta có thể theo dõi con đường của niềm tin và hy vọng, trong bài viết dưới đây.
Thánh Inhaxio là ai?
Thánh Inhaxio, còn được biết đến với tên Thánh Inhaxio Loyola, là một nhà thần học và tu sĩ lớn của Giáo hội Công giáo Rôma. Ông sinh vào năm 1491 trong một gia đình quý tộc xứ Basque thuộc Tây Ban Nha. Phiên âm của tên Loyola trong tiếng Basque là Iñigo Loiolakoa, và trong tiếng Tây Ban Nha là Ignacio de Loyola.
Ông được thụ phong linh mục vào năm 1537. Ông nổi lên như một nhà lãnh đạo kiên cường trong việc bảo vệ Giáo hội Công giáo trong thời kỳ Phong trào Chống cải cách. Ông thành lập Dòng Tên (Society of Jesus), một hội dòng tu sĩ Công giáo nổi tiếng, và trở thành bề trên tổng quyền đầu tiên của hội dòng này.
Tiểu sử về Thánh Inhaxio
Thánh Inhaxio thời niên thiếu
Khi Thánh Inhaxio (sau này được biết đến với tên Ignatius Loyola) chỉ mới 13 tuổi khi mẹ ông qua đời, ông được bà María de Garin, vợ của một thợ rèn địa phương, chăm sóc và nuôi dưỡng. Như một biểu hiện của sự cưu mang và sự quan tâm đối với ông, bà Garin đã cho ông thêm phụ họ “de Loyola” vào tên gọi của mình. Vào năm 1509, Thánh Inhaxio gia nhập quân đội và trở thành một tòng quân của Antonio Manrique de Lara, Công tước thành Najera và Tổng trấn thành Navarre.
Ông hy vọng rằng sự phục vụ trong quân đội này sẽ giúp ông thăng tiến và đạt được danh hiệu công tước. Dưới sự lãnh đạo của Công tước Manrique de Lara, Thánh Inhaxio tham gia vào nhiều trận đánh và chiến dịch quân sự. Trong thời gian này, ông được biết đến với tài năng quân sự và lòng dũng cảm. Mặc dù tham gia vào các trận đánh, Ngài không bị thương tích gì, điều này có thể coi là một kỳ tích và sự may mắn.
Xem thêm: Cuộc Đời Của Thánh Gioan Baotixita
Câu chuyện về đôi chân của Ông
Ngày 20 tháng 5 năm 1521, quân đội Pháp tấn công pháo đài Pamplona. Trong trận đánh này, Thánh Inhaxio bị một viên đạn pháo bắn vào chân. Thương vong này khiến ông ngã gục và phải đầu hàng. Sau khi chiếm được thành, binh lính Pháp xử lí ông một cách tôn trọng và không ác hiểm. Họ để ông ở lại trong lâu đài Pamplona trong khoảng mười lăm ngày để điều trị và hồi phục sau thương vong.
Sau đó, họ đặt ông lên cáng và mang ông về đến tận nhà ở Loyola để tiếp tục quá trình phục hồi sức khỏe. Vào thời điểm đó, y học không có thuốc gây mê để giảm đau trong quá trình phẫu thuật. Vì vậy, trong hai cuộc phẫu thuật xương chân, Thánh Inhaxio không thể được gây mê và phải chịu đau đớn. Ông nắm chặt hai bàn tay trong đau đớn.
Tình trạng sức khỏe của Thánh Inhaxio ngày càng trầm trọng, và Ông không thể ăn uống được gì và có những biểu hiện sắp chết. Với sự tiến triển tồi tệ, người nhà đã đề nghị ông xưng tội trước lễ thánh Gioan Baotixita. Đến trước ngày lễ Thánh Phêrô và Phaolô, các y sĩ dự đoán rằng nếu trước nửa đêm ông không cải thiện, Thánh Inhaxio sẽ qua đời.
Tuy nhiên, nửa đêm hôm đó, Thánh Inhaxio bớt đau và ngày hôm sau ông vượt qua được tình trạng nguy kịch. Mặc dù vậy đôi chân ngài không thể lành được như xưa. Do di chứng nghiêm trọng mà cả cuộc đời, ngài phải đi cà nhắc.
Con đường đến với tôn giáo của Ngài
Trong thời gian dưỡng bệnh, Thánh Inhaxio cảm thấy buồn chán và yêu cầu người thân mang đến những cuốn tiểu thuyết kiếm hiệp để giải trí. Thay vì những cuốn tiểu thuyết đó, ông được mang đến một cuốn sách có tựa đề “Cuộc đời Chúa Kitô” và một cuốn “Hạnh các thánh” viết bằng tiếng Tây Ban Nha. Dần dần ông bị thu hút bởi những quyển sách này và bắt đầu quan tâm đến cuộc sống của các thánh và tu sĩ nổi tiếng.
Khi đọc về cuộc đời của các thánh như Phanxicô thành Assisi, Đa Minh và nhiều tu sĩ khác, Thánh Inhaxio quyết tâm lấy họ làm gương để hiến mình và đi chinh phục Đất Thánh cho Kitô giáo. Những câu chuyện về sự dũng cảm, sự hy sinh và tình yêu dành cho Đức Chúa Trời đã gợi mở trong ông niềm khát khao tận hiến và phục vụ.
Cuộc đọc sách này đã chạm đến trái tim và tâm hồn của Thánh Inhaxio, đánh dấu một sự chuyển đổi quan trọng trong cuộc sống của ông. Từ đó, ông bước vào một cuộc hành trình tâm linh và tu dưỡng, trở thành một nhà tu sĩ và sáng lập Dòng Tên, hướng tới mục tiêu chinh phục Đất Thánh và phục vụ Đức Chúa Trời.
Sau khi phục hồi vết thương, Thánh Inhaxio đã thực hiện một hành trình tâm linh và tu dưỡng. Ông đến thăm tu viện Santa Maria de Montserrat, thuộc Dòng Biển Đức, và tại đó, ông treo bộ quân phục của mình trước một bức hình Đức Mẹ Maria, là biểu tượng của sự tận hiến và kính mến của ông đối với Thiên Chúa và Đức Mẹ.
Sau đó, Thánh Inhaxio tiếp tục hành trình của mình và đến Manresa, Catalonia. Tại đây, ông đã dành nhiều tháng sống trong một hang động gọi là “hang Loyola” để thực hiện những thực hành khổ hạnh và cầu nguyện. Trong thời gian này, Ngài trải qua những trải nghiệm tâm linh sâu sắc và thay đổi lối sống của mình.
Con Đường đến với tôn giáo của Ngài.
Tại Manresa, Thánh Inhaxio đã bắt đầu trải nghiệm sự thay đổi trong tâm hồn và cảm nhận sự gắn kết với Thiên Chúa. Ông trải qua những trạng thái niềm vui và nỗi khổ đau, và những trải nghiệm này đã thúc đẩy ông tiếp tục hành trình tâm linh và tìm kiếm sự gặp gỡ và tận hiến với Đức Chúa Trời. Vào năm 1523, Thánh Inhaxio đã tổ chức một cuộc hành hương đến Đất Thánh.
Ông đã có ý định ở lại đây để viếng thăm các nơi thánh và giúp đỡ các linh hồn. Trước khi đi, ông đã mang theo vài lá thư giới thiệu từ các linh mục bề trên nhà dòng để sử dụng khi cần. Tuy nhiên, khi ông đến gặp các linh mục bề trên tại tu viện, Thánh Inhaxio đã nhận được phản hồi rằng không có cách nào để ông ở lại. Tu viện đang gặp khó khăn về tài chính và không đủ khả năng nuôi sống các tu sĩ hiện có.
Thậm chí, một số tu sĩ có thể bị trục xuất trở về châu Âu cùng với các hành hương khác. Linh mục đã khuyên Thánh Inhaxio tìm ý kiến của linh mục giám tỉnh. Tuy nhiên, cũng không có sự đồng ý từ linh mục giám tỉnh. Linh mục này có quyền trục xuất ai đó nếu cần. Vì vậy, ông buộc phải rời bỏ Jerusalem.
Sau khi trở về Tây Ban Nha vào năm 1524, Thánh Inhaxio bắt đầu học tiếng Latinh để chuẩn bị cho việc trở thành linh mục. Sau đó ông tiếp tục sang Paris, một trung tâm văn hóa quan trọng ở châu Âu vào thời điểm đó, để nghiên cứu thần học.
Năm 1534, Thánh Inhaxio tập hợp một nhóm gồm các sinh viên Đại học Phanxicô Xaviê gồm Alfonso Salmeron, Diego Laynez, Nicholas Bobadilla (đều là người Tây Ban Nha), Peter Faber (người Pháp) và Simao Rodrigues (người Bồ Đào Nha). Sáu người này gặp nhau và tuyên thệ cam kết làm việc và sống đời sống đồng tu suốt đời. Thánh Inhaxio đã thành lập nhóm này làm nền tảng cho việc thành lập và phát triển Dòng Tên (Society of Jesus) ngày nay.
Năm 1535, Ngài hoàn thành hai bằng cấp, một bằng cử nhân triết học và một bằng cao học thần học. Một năm sau đó, ông được thụ phong làm linh mục và cử hành thánh lễ mở tay vào năm 1536. Đây là một bước quan trọng trong sự nghiệp tôn giáo của Thánh Inhaxio, và từ đó ông tiếp tục dẫn dắt và phục vụ trong vai trò là một linh mục và là người sáng lập Dòng Tên.
Tổ phụ dòng tên Thánh Inhaxio
Ông được chọn làm bề trên tổng quyền đầu tiên và là tổ phụ sáng lập Dòng Tên. Ông đã gửi nhiều tu sĩ trong Dòng Tên đi truyền giáo khắp châu Âu và thành lập các trường học, cao đẳng và chủng viện. Năm 1548, bản Linh Thao của Dòng Tên đã được in và phát hành, mặc dù trước đó nó đã bị đưa ra Tòa án Dị giáo Rôma.
Thánh Inhaxio cũng viết Hiến pháp Dòng Tên và năm 1540 nó được thông qua, tạo nên một dòng tu mới, với sự tập trung vào sự hy sinh và vâng lời giáo hoàng và bề trên. Nguyên tắc chính của ông, “Ad maiorem Dei gloriam” (Để Thiên Chúa được vinh hiển hơn), đã trở thành phương châm chung của Dòng Tên. Các tu sĩ trong Dòng Tên đóng vai trò quan trọng trong việc cải cách Công giáo.
Trong thời gian từ 1553 đến 1555, Thánh Inhaxio viết cuốn tự truyện về cuộc đời mình thông qua thư ký của mình, linh mục Goncalves da Camara. Đây là một nguồn tài liệu quý giá cho phương pháp Linh Thao của Dòng Tên ngày nay.
Ông qua đời tại Roma vào ngày 31 tháng 7 năm 1556 do mắc bệnh sốt rét. Thánh Inhaxio đã được Giáo hoàng Phaolô V tuyên phước vào ngày 27 tháng 7 năm 1609 và được Giáo hoàng Grêgôriô XV tuyên thánh vào ngày 13 tháng 3 năm 1622. Ngày lễ kính Thánh Inhaxio là ngày 31 tháng 7 hàng năm, là ngày ông qua đời. Ngài được tôn kính như một vị thánh quan thầy của các binh sĩ Công giáo, như một người mẫu và nguồn cảm hứng cho sự tận hiến và sự hướng dẫn trong cuộc sống tâm linh và quân sự.
Thánh Inhaxio vị thánh lớn của Giáo hội
Thánh Inhaxio là một nhà thần học đích thực dựa trên các nền tảng thiết yếu của Kitô Giáo. Ông đã đặt tâm huyết vào việc khám phá và trải nghiệm sự gắn kết với Thiên Chúa qua các khía cạnh như Thiên Chúa Ba Ngôi, Ðức Kitô và Bí Tích Thánh Thể.
Trong triết lý của ông, sự tuân phục là một đức tính quan trọng để đảm bảo thành quả và sự năng động của tu hội. Vì lẽ đó, mọi thành viên của Dòng Tên phải cam kết thề thứ tư, đó là phải sẵn sàng đến bất cứ nơi nào mà Đức Giáo Hoàng đã sai đi để cứu rỗi các linh hồn. Điều này thể hiện lòng tận hiến và sự sẵn lòng phục vụ của các thành viên trong Dòng Tên và ý thức về vai trò của họ trong việc xây dựng và phục vụ Giáo Hội.
Thánh Inhaxio thật sự là một nhân vật đại Thánh và có tầm ảnh hưởng lớn đối với Giáo Hội và xã hội. Ông là một thiên tài trong lịch sử loài người, nơi sự ân sủng và tự nhiên hòa hợp để biến đổi một hiệp sĩ tham vọng thế tục thành một vị thánh lớn, theo Chúa Kitô để xây dựng Vương Quốc Thiên Chúa và phục vụ mọi người.
Vị Thánh Lớn của Giáo Hội Inhaxio.
Thật khó để diễn tả đầy đủ những đức tính phong phú và đôi khi đối nghịch của ông: sự hăng hái nhưng biết kềm chế, dũng cảm và quyết tâm nhưng lại đơn sơ và cẩn trọng, mạnh mẽ và cương nghị nhưng dịu dàng và yêu thương. Ông là một con người mang trong mình những khát vọng lớn lao, từ tham vọng và đam mê thế tục trước khi hoán cải, đến khát vọng và hoài bão lớn lao sau khi hoán cải.
Tuy Thánh Inhaxio từng tìm kiếm danh vọng và phục vụ vua chúa trần gian trước khi hoán cải, nhưng sau đó ông đã được thanh luyện và không còn tìm kiếm chính mình mà tìm vinh danh Thiên Chúa và cứu rỗi các linh hồn. Ông có những hoài bão và khát vọng lớn, nhưng đó đã được định hình và hướng tới mục tiêu cao cả hơn, đó là vinh danh Thiên Chúa và phục vụ người khác.
Tư Tưởng của Ngài là sự hiệp nhất
Sự hiệp nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi
Thánh Inhaxio coi sự hiệp nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi là một ưu phẩm của Thiên Chúa. Ông nhận thức rằng Thiên Chúa hiện diện như Ba Ngôi mà vẫn là Một Thiên Chúa duy nhất và tuyệt đối. Ông nhấn mạnh rằng Thiên Chúa chỉ tồn tại trong tình trạng hiệp nhất tuyệt đối, trong sự tinh khôi và nguyên tuyền.
Thánh Inhaxio đặt sự hiệp nhất là trọng tâm của cuộc sống tín hữu Kitô trong thế giới ngày nay. Ông khuyến khích con người hướng đến sự hiệp nhất với Thiên Chúa, và sự hiệp nhất này càng tốt khi nó được mô phỏng theo nguyên mẫu của Thiên Chúa. Ý nghĩa đó là con người cần cố gắng sống trong sự hòa hợp, tinh khiết và gốc gác, tương tự như sự hiệp nhất của Thiên Chúa Ba Ngôi.
Sự hiệp nhất của Đức Kitô
Thánh Inhaxio đã thể hiện vai trò quan trọng của các mục tử trong cộng đồng Kitô giáo. Ông đã khuyên bảo cộng đồng Smyma rằng không ai có thể hoạt động trong Giáo Hội mà không có sự hướng dẫn của Giám mục. Ông đã chia sẻ với Polycarpo rằng ông đã trao tặng cuộc đời mình cho những người tuân theo và phục tùng giám mục, linh mục và phó tế, và cùng với họ, ông sẽ đạt được phần thưởng của mình trong Chúa.
Ông khuyến khích việc làm việc cùng nhau, đấu tranh cùng nhau, chịu đau khổ cùng nhau, ngủ và tỉnh thức cùng nhau như những người quản gia, cộng sự viên và tôi tớ của Thiên Chúa. Thánh Inhaxio nhấn mạnh vai trò của hàng phẩm trật và các tín hữu không thể đối nghịch với nhau. Ông khuyến khích sự hiệp thông và sự đồng lòng giữa các tín hữu và mục tử thông qua các hình ảnh và so sánh độc đáo như đàn hạc, đàn dây, ngữ điệu, buổi hòa nhạc và bản giao hưởng. Ông nhấn mạnh vai trò đặc biệt của các giám mục, linh mục và phó tế trong việc xây dựng một cộng đồng thật sự cho Kitô giáo.
Sống tinh thần hiệp nhất trong cộng đoàn
Thánh nhân thường nhắn nhủ cộng đồng dựa trên tình yêu thương sâu sắc mà thánh nhân dành cho cộng đồng và Giáo hội, nơi mà thánh nhân đã sống và thực hiện sứ mệnh của mình. Những lời nhắn nhủ này có thể xuất phát từ trái tim của cộng đồng của thánh nhân, cũng như từ những cộng đồng tín hữu khác, để đối phó với sự chia rẽ đã xuất hiện và đe dọa cộng đồng.
Thánh nhân thích diễn tả sự hiệp nhất trong cộng đồng dựa trên hình ảnh của mầu nhiệm ngôi hiệp, và thường sử dụng sự hòa điệu trong âm nhạc để miêu tả điều đó. Thông qua đó, thánh nhân khuyến khích các tín hữu hiệp thông với nhau cả về thể xác và tinh thần, và hiệp thông với giám mục, linh mục và phó tế. Vì vậy, trước hết, thánh nhân tỏ rõ ý định nhắn nhủ rằng tất cả anh em hãy cùng nhau tiến tới theo ý Thiên Chúa. Hãy tiếp tục sống hòa hợp và cầu nguyện với nhau; vì điều đó tạo nên sự hiệp thông trong từng người trong anh chị em, và đặc biệt là các linh mục, để làm mới giám mục, tôn vinh Chúa Cha, Chúa Giêsu Kitô và các Thánh Tông đồ.
Châm Ngôn của Thánh Inhaxio cho con người thời nay
Để hết tâm trí vào Chúa
Những lời của Thánh Inhaxio trong bản Định Thức Thể Chế và các văn bản khác tôn vinh việc đặt tâm trí vào Chúa và xem Chúa là trên hết. Ý tưởng này cũng được nhắc lại trong các bài viết khác của Ngài. Thánh Inhaxio cho rằng nếu chúng ta muốn hạnh phúc và không bị lạc lối, chúng ta cần đặt Chúa lên trên hết. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc coi trọng và tìm kiếm Thiên Chúa trong cuộc sống của chúng ta.
Chúa phải trở thành mục tiêu cuối cùng và tất cả mọi thứ khác chỉ là phương tiện để giúp chúng ta đạt tới Đức Chúa Trời. Chúng ta sử dụng những phương tiện này nếu chúng giúp chúng ta tiến gần hơn đến Chúa, và loại bỏ những gì không hợp với mục tiêu đó. Thánh Inhaxio nhắc chúng ta rằng không có Chúa, cuộc sống và sự tồn tại của chúng ta sẽ trở nên vô nghĩa. Việc quan tâm đến Chúa và nhận ân sủng của Ngài là điều cần thiết nhất. Chúng ta được khuyến khích hướng về Chúa và trải nghiệm tình yêu và ân điển của Ngài trong cuộc sống hàng ngày.
Cho vinh danh Chúa hơn
Câu “Cho vinh danh Chúa hơn” thể hiện tư tưởng của Thánh Inhaxio và Dòng Tên. Ý nghĩa của câu này không phải là Thiên Chúa cần được thêm vinh quang hay phục vụ cho vinh quang của Ngài, mà là việc chúng ta, như những người tín hữu, hy sinh và phục vụ để vinh danh Thiên Chúa.
Thánh Inhaxio và Dòng Tên xem việc sống một cuộc sống theo ý Thiên Chúa và đạt tới sự hoàn thiện là một cách để vinh danh Chúa. Trong việc sống và phục vụ, chúng ta trở nên giống Đức Giêsu hơn và làm cho vinh quang của Thiên Chúa được thể hiện thông qua chúng ta. Chúng ta không chỉ là những cá nhân tìm kiếm vinh danh riêng mình, mà là những môn đệ của Chúa, những người được gửi để sống và hành động như Ngài.
Tư tưởng “Cho vinh danh Chúa hơn” khuyến khích chúng ta lựa chọn những việc làm và quyết định dựa trên việc nó làm cho Thiên Chúa được vinh danh nhiều hơn. Điều này đòi hỏi sự tỉnh thức, sự hy sinh và sự tận hiến của chúng ta để đáp ứng ý muốn của Thiên Chúa và phục vụ ý Chúa trong cuộc sống hàng ngày.
Nhận định tìm ý Chúa
Thánh Inhaxio đã nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tìm và thực thi ý Chúa trong cuộc sống. Đối với ngài, không có phần thưởng nào cao hơn việc biết rằng chúng ta đang thực hiện ý Chúa. Đó là mục đích cao cả của cuộc sống của chúng ta và việc tuân theo ý Chúa là sự sống trọn vẹn. Thánh Inhaxio đã viết về những phương pháp và công cụ giúp chúng ta chọn lựa và nhận biết ý Chúa trong tập Linh Thao.
Những phương pháp này đã trở thành một tài liệu quý giá cho con người ở mọi thời đại. Nhận định ý Chúa không chỉ đòi hỏi sự lý trí, mà còn yêu cầu sự nhạy cảm và khả năng nhận biết tác động của Chúa trong tâm hồn. Chỉ khi chúng ta nhạy bén và nhận biết được những ảnh hưởng của Chúa, chúng ta mới có thể tỉnh táo và không bị lừa dối bởi những quyến luyến sai lầm.
Kinh dâng hiến của Thánh Inhaxio
Lời cầu nguyện này thể hiện lòng tận hiến và sự sẵn lòng của con người trước Thiên Chúa. Nó bày tỏ sự tín tưởng và niềm tin vào ý Chúa và sẵn lòng đồng ý để Chúa sử dụng mọi phần của con người. Lòng mến Chúa và ân sủng được xin cầu, bởi vì chỉ có nhờ đó mà con người có thể hòa nhập và sống theo ý Chúa
Kinh dâng hiến của ngài.
Hôm nay, chúng ta có thể nhìn về Thánh Inhaxio như là một người anh hùng tinh thần, người đã tìm thấy niềm vui và ý nghĩa trong sự dâng hiến cho Chúa và phục vụ người khác. Cuộc sống của ông là một lời nhắc nhở rằng mỗi người chúng ta có thể sống một cuộc đời đầy cảm hứng và ý nghĩa nếu chúng ta đặt lòng yêu Chúa và người khác lên hàng đầu. Với tấm gương và sứ mạng của Thánh Inhaxio, chúng ta được khuyến khích và cảm hứng để tìm kiếm sự gần gũi với Thiên Chúa và sống theo ý muốn của Người. Qua việc tuân phục ý Chúa và sống quảng đại, chúng ta có thể tạo nên sự thay đổi trong cuộc sống của chúng ta và truyền cảm hứng cho những người khác trong hành trình tìm kiếm Chúa Kitô.
Qua bài viết hi vọng banthochuadep.vn đã giúp chúng ta tìm hiểu thêm thông tin về Thánh Inhaxio.
Mọi người muốn tham khảo thêm những mẫu bàn thờ Chúa đẹp và ý nghĩa vui lòng truy cập theo đường dẫn sau:
➕ #50 mẫu Bàn Thờ Chúa Phòng Khách đẹp và ý nghĩa
➕ 50+ mẫu bàn thờ Công giáo đẹp nhất năm 2023
➕ Top 10 mẫu bàn thờ Chúa hiện đại đáng mua nhất 2023
- Hotline: 0981 934 979
- Địa chỉ: Ấp 4, xã Thạnh Phú, huyện Vĩnh Cửu, Đồng Nai
- Facebook: thegioiconggiao.vn
- TikTok: Đồ Thờ Công Giáo
